El país del monte alto "Günün-a-wün" en idioma tehuelche o Somuncura en mapuche; se revela entre el polvo y el viento de la meseta Patagónica . Un territorio sagrado, aislado y ancestral espera al otro lado del silencio.
La meseta patagónica no es un espacio vacío: es un tapiz de piedra, viento y memoria. Cada cañadón y cada horizonte guardan el eco de los antiguos, aquellos que caminaron esta tierra indómita cuando el mundo se medía por la astucia, el respeto y la supervivencia.
Nuestro logo, inspirado en la histórica crónica de George Musters "Vida entre los Patagones" , captura un instante eterno: el cazador tehuelche Waki enfrentando al puma. Más allá de la crudeza del trazo, esta imagen es un símbolo sagrado de coexistencia: el coraje humano midiéndose con el espíritu salvaje del felino, bajo el mismo cielo infinito.
Este circuito de descubrimiento es una invitación a cruzar ese umbral del tiempo. Al recorrer los senderos de la meseta no solo contemplarás el paisaje: aprenderás a leerlo, escucharás el susurro que guió a los viajeros del siglo XIX y descubrirás los mitos que laten debajo de cada roca.
Mapa Patagonia Aregentina, donde se puede ver el tamaño del "Area Natural Protegida Meseta de Somuncura" y su forma de "Gran Isla"
El Área Natural Protegida Meseta de Somuncurá es una vasta altiplanicie basáltica de 1.600.000 hectáreas ubicada en el centro-sur de la provincia de Río Negro. Es un santuario de biodiversidad caracterizado por su aislamiento, sus formaciones volcánicas esconden surgentes, lagunas, mallines, entre bajos, cañadones y sierras.
Foto panoramica de la zona de Rucu-luan;- "Pecho de Guanaco" en mapuche-
Somuncurá proviene del idioma mapuche y significa 'piedra' (= kura) 'que suena' o 'habla' (= somun, que deriva de zungun). El viento que azota y se filtra entre las formaciones basálticas produce un murmullo constante que los antiguos habitantes interpretaban como susurros sagrados. La meseta alberga aún hoy sitios de culto, destacando la adoración a una piedra natural llamada "La Vieja", ubicada en la zona de "Yamnago" a la cual se le rendía tributo antes de iniciar las temporadas de caza. Su inmensidad aislada, el clima extremo y la presencia de espejos de agua en la altura le otorgan el aura de un templo natural intocado.
Somuncurá fue un vasto e histórico territorio de caza y tránsito para los tehuelches y sus antecesores los cazadores-recolectores del Pleistoceno de la Patagonia-. Esto sucedió, a través de una larga continuidad en el modo de vida nómada y los circuitos de movilidad, adaptados al mismo territorio y a la misma presa principal: el guanaco. Hace unos 2.000 años, las zonas bajas con agua —los mallines— eran campamentos estacionales dedicados a la captura de guanacos. Los registros arqueológicos, el arte rupestre y los restos de asentamientos permiten rastrear antiguas rutas de circulación y supervivencia en plena estepa patagónica.
Imagen generada por la IA; sobre la base de una fotografia de un mallin, se recrea la presencia de los "antiguos" en una cacería de guanacos.
Foto de uno de los guías baqueanos
Adentrarse en los cañadones de la Meseta de Somuncura es caminar sobre las páginas de una historia escrita en roca viva. La soledad se vuelve profunda e imponente; las paredes de basalto encierran al viajero en un espacio sagrado. Aleros, cuevas y antiguos paraderos indígenas aparecen ante el ojo atento. Petroglifos, pinturas rupestres y puntas de flecha no son piezas aisladas: son testimonios vivos integrados a un paisaje mítico que los pueblos originarios consideraron un portal a lo sagrado.
La sensación de soledad en la Meseta de Somuncurá, descrita como el último confín de la tierra, sobrepasa la mera ausencia de personas. Es una inmersión en un espacio que representa el final del largo viaje de expansión de la especie humana: un silencio absoluto e inmensidad capaces de provocar una desconexión total, un verdadero blackout digital.
La soledad aquí no es un vacío, sino una presencia palpable que obliga al explorador a ralentizar el paso, agudizar los sentidos y descifrar un paisaje que no se deja contemplar de forma pasiva. Es la experiencia de pisar un mapa del Pleistoceno donde el único instrumento de registro es el propio cuerpo y la memoria del paisaje.
Imagen generada por IA; sobre la foto de un cañadon, se incluye el jinete tehuelche.
Foto de cañadon tipico de "Meseta de Somuncura"
Recorre los innumerables abrevaderos donde la geografía volcánica se transformó en una trampa natural perfecta. Allí, el agua dibuja pausas en la piedra y el movimiento de la fauna revela rutas que sostienen la memoria de la caza, el descanso y la supervivencia.
Estimado viajero, nos estamos preparando para ingresar al Günün-a-wün (el país del monte alto). Siga estrictamente las indicaciones para garantizar una travesía segura (sólo para las recorridas/excursiones más largas y de mayor exigencia) .
Sistema de capas: Primera capa (térmica sintética), segunda capa (abrigo micropolar o pluma compacto), tercera capa (impermeable rompevientos). Calzado de caña media-alta con suela Vibram. Accesorios: gorro, guantes y cuello Buff.
Portar individualmente mínimo 1 litro de agua diario y un termo pequeño de hasta 1 litro para paradas en cañadones. Snacks de alta densidad calórica: frutos secos, barras de cereal, chocolate amargo y geles energéticos.
A más de 1.000 msnm la radiación es agresiva. Bloqueador solar FPS 50 (cada 3 horas), protector labial con filtro UV, anteojos de sol con calce ajustado y botiquín personal con medicación doble para toda la estadía.
Aislamiento total y señal celular nula en ciertos puntos de la meseta (comunicación mediante radio VHF satelital para emergencias). Mochila de ataque de 20-30 litros. Prohibido dejar residuos orgánicos u otros restos; basura cero.
Un compendio del mapa ancestral, geografía, fauna y leyendas del País del Monte Alto para acompañar tu travesía.
Nombre tehuelche original de la Meseta de Somuncurá. Significa "El país del monte alto" y describe su imponente presencia sobre la estepa.
Nombre de raíz mapuche. Significa "Piedra que suena" o "Piedra que habla", debido al sobrecogedor silbido del viento al filtrarse entre las grietas del basalto negro.
Paraje arqueológico y sitio sagrado de alta relevancia al sur de El Caín. Significa "Lugar de caza de guanacos", vital para la subsistencia de los antiguos.
Los antiguos pobladores nativos mencionaban el área norte de Chipchihuau (actual zona de El Caín) con expresiones como Yilkayen o Yilkayin a Süen.
Esta sección se completará con datos de geografía y geología de la meseta: altitud, formaciones basálticas, mallines y cañadones.
Esta sección se completará con las especies representativas del Área Natural Protegida: guanacos, cóndores, choiques y pumas.
Esta sección se completará con las leyendas y relatos orales transmitidos por los pueblos originarios de la meseta.
Esta sección se completará con la descripción de los ritos y tributos practicados por los cazadores antes de cada temporada.
Esta travesía privilegia la curiosidad rigurosa, el respeto por el patrimonio y la disposición a caminar lentamente. Complete su solicitud para ser considerado dentro de los cupos de exploración.
⚠ El llenado y envío de este documento es ESTRICTAMENTE INDIVIDUAL. No se admiten formularios colectivos.
Si forma parte de un contingente o grupo de viaje, el número total de integrantes del mismo NO PUEDE EXCEDER las ocho (8) personas debido a restricciones de cupo y preservación del Área Natural Protegida.